搭车客读后感

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搭车客读后感 篇1

很小的时候我就渴望做个“浪迹天涯”的潇洒女子，尽管这个念头有点异想天开，可是我内心深处的而且确不安分于一直所处的这个小天地。对外面的世界充满的好奇和热情从未消减。正因为如此，《撒哈拉的故事》深深触动了我。

它的作者是三毛，之前不认识，可是现在成了我最崇拜的一个人。还是先说说《撒哈拉的故事》吧。读完后，我感慨良多。沙漠在我的概念里是荒凉的，同时又具有一番壮丽豪情。能在沙漠上自由驰骋，很是让我神往。但是联系现实，实在没有那么潇洒。在沙漠里生活的苦不是常人能想象到的，那个什么都缺的地方，活下去都不是那么容易。除了身体上要经受那种艰难，心理也要承受寂寞的煎熬。谁能体会到当你突然转换到一望无际的沙漠，没有以往舒适的住所、温饱的三餐和亲人朋友的那种惶恐失措？当然三毛也面对着这些，可是她没有失望，也没有后悔来沙漠。她不怨天尤人，振作起来去改变现状。她从始至终都很努力地对待生活。或许婚礼对于女人来说，都是认定必须要风光盛大的，可是三毛的婚礼在沙漠上，是简单得不能再简单的婚礼，然而她很享受，因为她觉得婚礼不是爱情的全部；她和丈夫白手起家，建立他们沙漠上最美丽的房子；经济困难的时候，他们就去海边打鱼，还乐在其中，流露出彼此间温馨的爱意；对于邻居，三毛总是很热心帮助她们解决生活上的种种问题，尽管有时候不如人意，邻居没有真心接纳和对待她，可是她没有狭隘的计较，始终带着真诚待人接物。

三毛用自己的心去适应、关怀这片大沙漠，这个隐忍女子对生活的热爱和面对困难的坚定，折服了我。自古以来女性就受到不公平的待遇，拘禁了人身和思想，想去做的想要得到的都难以实现。三毛完全是最自由的女性的化身，她不拘一切，不受约束，敢爱敢恨，就像夜空中最闪亮的一颗星星，照亮的不仅仅是她自己的人生。三毛既有

普通女性没有的前卫思想和见解，又具备良家妇女的那种贤惠知性。她很聪明，见多识广，相信每个与她相识过的人都会惊叹世间竟还有这般奇女子。

我崇敬三毛，她的文字带给我的力量是巨大的。我想我将会从中对自己的成长有所领悟，得到启发。这是一份真正无价的财富。

搭车客读后感 篇2

这些天读了三毛的《撒哈拉的沙漠》，感触好多。

之前，我看这本书总是囫囵吞枣，看到精彩的片段才会停下来好好多看一眼。然而，一个从前毫不知情的作家，在我看来其实并不需要多认真的去读。很快，我竟被三毛轻松朴实的语言所吸引，所牵引，常常是不由自主的想往下看。

其实这本书并没有很刻意、很特别地突出哪个道理，但是我却能够在三毛生活中发生的琐事，她身边的人，说的语言，都能知道其中包含的感情和韵意。如还没有成年并不想被婚姻束缚却必须要离家嫁给陌生人的姑卡；如一心为爱追寻就算伤的`遍体鳞伤也在所不辞的沙仑；如就算对方是杀害亲人的仇人却依然舍己救人的沙巴军曹；如一生为他人工作却无怨无悔、勤勤恳恳的哑奴……

我想，让他/她们变成如此不堪是因为自己，让他/她们历经约束的痛苦是因为命运。

每一个人的家庭背景不同，身份不同，出生不同，出身不同，生活也自然就不同。无法改变的，这是命运。

而不去争取，不去奋斗，不去努力，苦苦寻求出路，却坐以待毙，那受苦，受旁人冷落，受压迫，是自然的。这是自己。

这本书就是这样，想表达的不明显，却在朴实的语句中体会到三毛内心深处最真实的情感。在她的经历中，我学会了勇敢，也体会到了坚强与乐观。

这就是这本书的力量。

搭车客读后感 篇3

我们在流浪，流浪去远方，手挽手，肩并肩。

——题记

有人说，喜欢一个人就要至死不渝的去爱；有人说，喜欢一件事就要浪迹天涯去追求。也许这种勇气与毅力早已湮没于如今的现实世界，但我认为这是三毛与荷西最真实的写照。

于我，三毛是洒脱、随性不羁的女子。当她讲出要去撒哈拉旅行居住一段时间时，父母关切地为她打点行囊，朋友前来相访问其缘由。而只有一个人，早已默默独身来到了撒哈拉。初到撒哈拉的荷西面对这拥挤而又近似野蛮的地方心中曾疑惑，为何他深爱的女子会爱上如此之地，那个锦衣玉食的姑娘会受得了这种生活吗？但无论她爱或不爱，他都一定会竭尽全力保护她，护她安危。

三毛自己也曾说，她不知道自己为什么要去那里，只是感觉自己属于撒哈拉。初到沙漠的三毛，袭一身田园长裙，戴一顶草帽，竟有一种油画上的复古美。从飞机上下来，她觉得心自由了，好像找到了自己的归属地，它可以自在的飞了，不受任何拘束。她极力地想用那双深邃的眼眸去望到更远的地方。风沙拂过她的脸颊，轻抚她的柔发。她看到了机场台前等待着她的荷西正微笑的望着她，她不顾一切的跑过去，是啊，这个拥抱，荷西等的很久了。而此时，三毛的心，也在慢慢的融化……

初到新家的三毛真的只能用“家徒四壁”来表达内心所见了。荷西日以继夜的干活，希望三毛随手可触到自己喜欢的东西。他亲手打造木材，做床做柜子……半年后，他们结婚了。三毛也真正踏上了她的背包旅行生涯，她见识到了这个沙漠另一面的黑暗。年仅十岁的姑卡被其父许给三十多岁的罕地，姑卡的悲情与无助深深的烙印在了三毛的瞳孔中，她形容这残忍的'父亲在“卖女儿”，可整个地区都是这样，三毛深感无力，内心在被强烈的撞击着。可另一些散哈拉族人的纯朴与可爱，又是三毛陷入对自己认识的撒哈拉的矛盾。虽然她讨厌甚至可以说是鄙视撒哈拉人思想中一些腐朽，没有进步意识的观念，但他又被哑奴的卑微与爱家感动。娅奴是最让三毛不解而又熟悉的人，她不解哑奴心中为何自然产生的那种卑微感，不解哑奴为何倍受压制而只懂顺从不懂反抗。她又熟悉着哑奴无时无刻不在惦记他的家人们，他熟悉哑奴比任何一个撒哈拉威人有教养，他懂得感恩与回报。我深深记得当哑奴被卖到另一个地方当奴隶时，眼神中的麻木与强烈的悲伤。残酷的分离，残酷的命运买卖。

我知道三毛的心早已寄存在撒哈拉，我知道西班牙与民族起义时三毛荷西离开撒哈拉沙漠最晚，我知道三毛与荷西饥寒交迫的日子，我理解三毛内心那种即将离别的窒息感，我悲伤荷西去世后三毛憔悴的面容。

我们不再流浪，心却归属远方，望着夕沉，独自感伤……

搭车客读后感 篇4

浩渺流沙。

隐现轻霞。

橙红的光融入朦胧的雾气，晚归的骆驼在柔和晚霞中走着，走过沙丘，走过天际。又见天台上打着旗语的东方女子，看着西班牙男子从地平线走来，走过浮华。这就是三毛与荷西，撒哈拉的异乡人，把自己交付给远方的人。

披星戴月摆弄讨来的木箱，顶着刺骨的寒风，伴着工具丁丁当当的响声，破旧灰暗的小屋一点点温馨起来，生气起来。没有人能懂三毛的执着。没有人懂得近乎初冬的气候里，在原本期待着炎热烈日的心情下，大地转为一片诗意的苍凉。裹在薄毯冰冷的身躯，怀着火热自由的心；盐水白饭，却在唇齿间留有沁人的香甜；简陋教堂，莫名其妙的两个人莫名其妙地成了婚。白手成家，是艰辛，亦是幸福。

如今所谓文明现代，有清凉淡水，有华丽家具，有温和暖气，还有束缚的灵魂。

沙漠的夜静得令人发怵，诡异的迷宫山，冒泡的泥地，无不体现沙漠的无情与残酷。沼泽中冰冷的荷西，深深刺痛着我的神经。痛苦地望着岸边狼狈地来回奔波的三毛，她撕心的喊叫在沙漠的夜里显得格外突兀，格外凄凉。四周除了风声就是沙，濛濛地在空气中飞扬。沼泽中，出现了吉普车后座，出现了备胎，出现了布裙结成的绳。惊心动魄地救援后，他们在吉普车中未定的魂，却道：

“三毛，还要化石吗？”

“要。”

荒山之夜，三毛独对千山，毅然决然，继续永不消停的梦。

养尊处优的温室花朵呵，何曾见过，大漠流沙间生命的征逐狂欢。

一个得不到独立的民族，一个坚韧的`民族英雄，一个明艳美好的撒哈拉威女子，整个塔克拉马干沙漠翻过来都遮不住心底的悲怆，灵魂的痛苦。只感叹红颜薄命，英雄末路。三毛看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的罩下来。惨绝人寰的战争，让骆驼悲鸣，苍天哭泣。她发自肺腑的情感，是在用灵明的智慧抬高生命。

生命的自由与随心，高于尘俗，高于琐念。三毛对生命的感受，是甜蜜或是悲凄，都是无意矫饰的，行间字里，处处是无声的歌吟，用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。

人生苦短，更应活得清醒而通透。要什么，努力去追便是，何必拘于世俗的条条框框，在意世人的指指点点？被外物所同化所困扰的我们，为何不清身追随灵魂的自我呢？

三毛，踏光阴而行，折一笠风，一袖月，在沙漠寻前世的乡愁，她似乎是天上飘落的一粒沙，又如天边的一抹霞，用一生流浪，用一生拾荒，却一直走在离灵魂最近的地方。

人生，本就是一场自我追逐。

搭车客读后感 篇5

《酣客文集》以其简洁而深刻的文字，阐述了大道至简的哲学思想。书中提到，无论是品酒还是生活，都应追求本质，回归自然。这让我深刻体会到，在纷繁复杂的世界中，保持一颗清醒的头脑，抓住事物的核心，是多么重要。

此外，书中还分享了酣客公社的'商业模式与价值观，让我看到了创新与传统的完美融合。这让我明白，无论是个人成长还是企业发展，都需要不断探索与突破，同时也要坚守初心，保持对品质的执着追求。

总之，《酣客文集》是一本值得反复品味的书籍。它不仅让我对酒文化有了更深的了解，更让我在品味中领悟到了生活的智慧与哲理。

搭车客读后感 篇6

看到这个题目，很多人都会笑了，大家都知道，酣客是酒，倡导喝酒就让人真正快乐了吗？如果真是这么简单，就不用我在这里赘述了。我想说的是，怎样让中年人获得真正的快乐，这也是我从《酣客文集》里看到并理解的一些东西，算是一点感悟吧，分享于大家。

人到中年，压力山大。为家人，上有老下有小，都需要你去悉心照顾；为社会，国家的税收、员工的工资，都需要你去殚精竭虑。中年人是承重者，是各年龄阶层所肩负责任和担子最重的人，也是整个社会最焦虑、最压抑、压力最大的人。“快乐”成为这个群体的奢侈品，追求快乐生活似乎让我们望尘莫及！

机缘巧合，接触了酣客这款酒，读到了《酣客文集》这本书，让我对快乐人生有了深度的思考。快乐是一种感觉，不仅仅是因为喝酒带来的快感，还有喝酒群体的相互感染。因为有你喜欢的人在一起，因为有语言的交流、感情的共鸣、生活的认知、兴趣的接近……这些人组成的群体让你愿意在其中获得存在感、价值感。

人是群居性的动物，需要得到别人的认可，来证明自己存在的意义。人不仅仅是为自己而活着，还在为他人而活着，为身边人而活着。你惠及了群体，你也就获得了真正的快乐。

酣客公社的'存在就是这样的。酣客公社的定位是中年人的心灵家园。因为酣客要做的是中国顶级的酱香型白酒，它就有了特定的群体。

爱好酱酒的人大都有经历。酒是人经历了岁月沧桑的洗礼后，自己与自己身心对话的载体，是人的成年礼。

20岁以下不建议喝酒，就喝饮料、可乐，因为单纯，喝点有味的，解解渴。20-30岁，喝啤酒、果酒，度数低，大口饮，找找感觉。30岁以后你可以喝白酒了，因为你有了需要。

生活给了你积淀，给了你底蕴，给了你厚积薄发的喷涌，给了你尝遍百味回归本我的认知。酣客公社就是一个强调价值观的群体，酣客酱酒的消费者不仅是对喝酒有需求，而且对生活和未来有追求，极致热爱酱酒文化。

《酣客文集》教给你怎么辨识酒，什么样的酒是好酒，酒该怎样喝、喝多少是健康的饮酒方式……把追求什么样的刺激跃升为人生的享受。这些归纳起来都可以称之为对酒文化的认知。

中国几千年来的悠久文化历史，也创造了浓厚的酒文化。一说到喝酒，总感觉带着点浪漫主义色彩。酒可饮可品、可歌可颂。

斗酒诗百篇的李白，对酒当歌的曹孟德，饮酒在国人的生活中早就变成一种文化现象，人们乐时饮酒意在欢庆，愁时饮酒旨在消愁。

酒成为一种工具、一种媒介，人人在喝，却没有人总结该怎样喝。酣客群体就做了这样一个伟大的工作，宣传酒知识、普及酒文化，所以就有了国际游学、酱香之旅、生态大学、酣客酒窖、酣客节……在这样的活动和氛围里，参与者获得了知识，提升了高度，开阔了境界，得到人生的升华。

快乐是一种追求，是在一个自我实践过程中带来的感官愉悦，做有益大众的事，独乐乐，众乐乐，惠人惠己，何不为之！

搭车客读后感 篇7

沙是一样的沙，天是一样的天，龙卷风是一样的龙卷风，在与世隔绝的世界的尽头，在这原始得一如天地洪荒的地方……

三毛把我们带入了她生活的那个如梦一般的撒哈拉沙漠。一个中国女子，在那片丝毫不能预料的地方，生存甚至生活，她还以她那近乎愚蠢的执着与乐观，在那一片广袤无垠的土地上挥洒着她的文艺气息。

住在一个平民区，不，准确的说是在坟场区，有着用棺材板钉做的沙发和桌子，还摆放着从坟山那儿买来的五个小雕塑。这些听听就会觉得不可思议甚至可怕的东四，却在三毛的手中变成了无法复制的艺术品。她更是把她们的家变成了一个最美丽的地方，引得杂志社的人前来拍照，并感叹她造就了罗马！

面对沙漠的未知，她都能够毫不畏惧并且享受挑战，那我们这种生活在美丽日子的大学生又有什么理由去感叹命运的不公，去发出现实是骨干的的嚎叫。如果我们能够苦中作乐，如果我们能够在追逐梦想的道路上拼搏不懈，那我们又怎会被沉重的现实所打垮。不需要感叹说时间都去哪了？其实，你的时间因为浪费在理想上，所以它从来不曾被浪费。

搭车客读后感 篇8

为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原。流浪，流浪远方。为了梦中的橄榄树……飘泊的游子心中永远摇曳着那一树翠绿了的梦幻。台湾女作家三毛用锦连的词句轻松的描绘了撒哈拉沙漠的生活。也许她向往着“大漠孤烟直，长河落日圆”，炽热的情怀曾经洒在那片脚下的阔土。

穿梭于贫穷落后，被世界遗忘的角落---不！曾经被西班牙、毛利塔利亚欲望瓜分的撒哈拉。那里的宗教信仰，风土人情在三毛笔下，令人忍俊不禁、瞋目结舌或义愤填膺。行走千茫茫大漠，看到的不只是文明，更是人生的千姿百态。热爱生活的三毛，当过悬壶济世的沙漠医生，拿着现代文明科技的数码产品去收魂，也赶了趟时髦，学起驾驶，享受着“沙漠淋浴”。每天，她借送无数东西给他人，可回报她的却是一个穷的连身体也不属于自己的奴隶---哑奴。“我的身体虽不是自由的，但是我的心是自由的”，哑奴在文明的尽头苦苦挣脱着这牢笼。三毛希望他能走出去，和凡人一样，享受生命，感恩生活。

一路坎坎坷坷，生活的艰辛与幸福让三毛从城市的喧嚣中脱身出来，直达内心深处的宁静。可文章的结尾似乎收敛这轻松的氛围，使人压抑，没有正义，没有和平，有的只是腐朽的教条，恶劣的暴力，麻木不仁的看客。骆驼嘶叫的悲鸣让三毛成长，让读者与书达到心灵的契合。一场旅途，道不尽的人生......

欲望过于泛滥，生命脚下必是一片焦土，一片汪洋，使自己与人情世事，锱铢生计及逝日苦多的'生命悄悄地对谈。生命在低处，灵魂在高处，“行至水穷处，坐看云起时”，我们不是归人，是个过客，没有比脚更长的路，那就走下去吧！不必想未来是平坦还是泥泞，只是热爱生命，一切都在意料之中。

我们一步步走下去，踏踏实实的去走，永远不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给予我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又恢复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天啊！

搭车客读后感 篇9

同经风霜，同沐暖阳，同享欢乐，同担悲伤，这是爱情，而爱情，是荷西对三毛。

爱情，是你想冒险我愿陪伴。我愿为你放下一切，去到未知的撒哈拉。与你一起触碰沙漠的荒凉，满足你驱车穿过沙漠的愿望。用你夕阳下欢笑的脸庞取代沙漠生活的沧桑。我愿忍住无奈，陪你一齐躲在岩石后偷窥沙漠女人洗澡，只为在被发现时能够护你周全。只要你想，赴汤蹈火，与我也是一段安然时光。

爱情，是我愿用尽全力让你忘记生活的贫瘠。我会在满目苍痍的沙漠为你建一座漂亮的白色房子，种上绿植，等着你的到来，共同演绎一段多彩的沙漠童话。我会在房里放上你的.书本，想象晨起的日光倾泄在你认真阅读的脸上，沙漠便不再是沧海桑田，而是人间四月天。

爱情，是你一回头，我就在。我会在你当医生时，为有时一筹莫展的你指点迷津。你教会沙漠女人很多知识，却没能教会她们将借我们的东西还回来。我虽气恼，却还是加班挣钱补贴家用，也填补你生活的空白，不让沙漠生活的辛苦无趣打扰你。

这是目睹姑卡被侵犯后，抚平三毛气恼的荷西；是三毛差点葬命死果时心急如焚的荷西；是用全部温柔对三毛说上一世三曲情话的荷西。他虽不精彩耀眼，也是三毛平淡岁月里的星辰。

荷西和三毛不仅给我传唱了一首关于撒哈拉的另类歌谣，更为我讲述了一段好的爱情是能鲜衣怒马，也能细水长流。

搭车客读后感 篇10

读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：

一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；

二是对秦国今后的发展极为不利；

三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而“驱逐客卿”的决策无疑是秦国发展壮大的一块“绊脚石”。

李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。

就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？

因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的“乌纱帽”，也为秦国之后的发展扫清了障碍。

这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。

成语一统天下：天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。如：《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”又如：汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。——明·罗贯中《三国演义》第一回

成语劳苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。如：《史记·项羽本纪》：“劳苦而功高如此。”又如：这是决战的最后五分钟了！这一班劳苦功高的“英雄”，手颤颤地举着“胜利之杯”，心头还不免有些怔忡不定。——茅盾《子夜》十五

搭车客读后感 篇11

最初吸引我阅读《撒哈拉的故事》不是因为作家三毛，而是题目中的撒哈拉。撒哈拉沙漠--世界上最大的沙漠，儿时起就牵引着我，给我无限的遐想。

记得阿拉伯语对"撒哈拉"的解读是"大荒漠"：广阔、孤寂、贫穷与落后。可翻开书籍，品味着三毛的《沙漠中的饭店》《白手起家》《悬壶济世》等18个故事，感受到的并非像阿拉伯语解读的一样，字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充满异国风情的画卷。这一切更让我心驰神往，竟然产生一种踏着三毛足迹重游的强烈冲动。

浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润…

一、对大沙漠的热爱

三毛是个眷恋沙漠生活的女子，贫瘠广漠的大沙漠在她眼中充满了无穷的诱惑。她勇敢地抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿…，但是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也"搬"到了沙漠。

在艰难的日子里，她和荷西动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做"鸟巢"式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘…，积极乐观地一步步建设着充满情趣的"沙地城堡"，三毛说"在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿"。

与此同时，三毛也尽一切可能走进浩瀚的沙漠探寻她真实的面目，她用相机拍下极荒僻地区游牧民族的生活，随身带着药箱为贫穷落后的撒哈拉威人义务诊治，并将日用品等送给当地的人们…作为第一位涉足大荒漠的东方女性，她以东方女性不常见的潇洒和诙谐，以中国人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。

同时，她也以现代文明的角度观看古老文明与沙漠旧俗，并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。她在《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为作者三毛在沙漠的生活捏了一把汗。

二、对撒哈拉人的关爱

在三毛的18个故事里，在她质朴的笔下，我感受到的是那恒久不变的爱，她爱每一个人，也爱沙漠中的一草一木一沙。

尽管周围那些三年才洗一次澡的邻居们面对这个"异乡者"不慷慨，也不友好，甚至不可理喻：小孩经常找他要钱，借东西不还，甚至连吃饭的餐具、叉子都要借她的…。但是她还是友善地对待每个人，为他们提供帮助，传递着来自异乡现代人的温暖，读后感《(读后感)流淌在沙漠里的爱--读三毛《撒哈拉的故事》有感》。

故事《搭车客》中，三毛在炎热的正午，掉头再回沙漠，为的是接出那个不肯放弃自行车的男孩；《哑奴》里，三毛和荷西对哑奴如朋友，忍受着邻居们的冷眼，尽自己所能一次又一次地帮助哑奴，可终究摆脱不了哑奴被卖的结局。三毛只能无奈地以她犀利的笔触揭露奴隶主的富有、凶狠和阴险，控诉着社会的不平等。

三毛还在家里开办免费的女子学校，教妇女们数数、认字，传授一些卫生常识，尽管那些不受规矩，不爱学习的"学生们"将家里弄得脏兮兮，她也热情地包容着。

三毛和荷西以热情与慷慨赢得了邻居们的信任，在沙漠居住一年半后，他们开始与当地居民互动起来：荷西成了邻居电器的修理匠、木匠与泥水匠；三毛则成了代书、护士、老师与裁缝。

三、夫妻之间的挚爱

阅读这部故事集，三毛与荷西的爱情也让人羡慕不已。他们牵手在沙漠的艰难岁月里，相互支撑，彼此尊重，同舟共济，演绎着夫妻间真挚而可泣的爱情故事。

"知三毛者，荷西也"。三毛崇尚精神生活的，特别热爱大自然的天然杰作，荷西竟然煞费苦心地为她找来一副完整的骆驼骨架，并将作为新婚礼物。这样的举动让人惊诧，同时也深深打动着读者的心。登记结婚时，三毛一袭蓝裙，草帽上插着一把香菜，任由荷西牵着她的手，温情地行走在风中的沙漠里，充满着浪漫与甜美…

贫瘠的沙漠，简单的家庭生活，在乐观的三毛笔下呈现生趣：窄小的家是他们"沙漠中的饭店"，荷西上班回家，三毛亲自下厨做菜，还将普通的菜肴冠以美名："粉丝煮鸡汤"称作"春雨"，引得憨厚的荷西接二连三地要吃，还惊叹中国美食的浪漫；她将"粉丝、菠菜和肉绞碎放在一起做饼馅"，让荷西误以为是用昂贵的"鲨鱼的翅膀"做馅；三毛将紫菜包成饭团，吃得津津有味，却捉弄荷西说是复写纸，吓得荷西担心她会中毒…真是乐不可言。

生活在沙漠的日子里，既有苦中作乐的温馨时刻，也有惊涛骇浪的生死考验。故事《荒山之夜》里，三毛和荷西游历沙漠驾车捡化石，不幸迷路，更糟糕的是荷西身陷泥潭，无法脱身，面临危险。这可急煞了三毛，她到处找绳子和木板，但四周一片荒芜，只有沙和小石子。暮色开始降临，气温很快下降，冻得发抖的三毛，好不容易找来"救兵"，却"引狼入室"差点受侮辱。机智脱险后的三毛看着已经冻僵的荷西，情急之下用千斤顶将车子摇起，干着天地下女人不敢干的事--拆掉轮胎，撕开自己的裙子，将碎片系成绳子，硬是把濒临死亡的荷西救了出来，奏响了一曲感人至深的"生死恋歌"。

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三毛就是这样以极大勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动、浪漫、离奇的故事。她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里…

我举目望去，无际的黄沙上有寂寞的大风呜咽的吹过，天，是高的，地是沉厚雄壮而安静的。

正是黄昏，落日将沙漠染成鲜血的红色，凄艳恐怖。

近乎初冬的气候，在原本期待着炎热烈日的心情下，大地化转为一片诗意的苍凉。

搭车客读后感 篇12

终于，我合上了这本书，走出了三毛的内心，却深陷于她真挚的性情无法自拔。她叫三毛，也是我的女神。

我向来讨厌这种燥热的沙漠，就算在我们北方，酷暑与下火般的酷热也会让我痛不欲生。而三毛不同，她热爱沙漠，热爱撒哈拉，仿佛在那里看到了自己前世的灵魂。与其说她的灵魂奔放，不如说她向往着自由。她也说，她知道自己想要什么。在撒哈拉，她活成了自己想要的样子。而对于我，一个未成年的小屁孩，我叛逆并且忠于自嘲，所以我说，我同样向往三毛一样的生活，也可能是看完每一段光辉事迹后常有的英雄情节。俗一点说，我觉得那样很酷。

那的确很酷。我在三毛那种不屑于生活又热爱生活的.矛盾中看到了自己的影子。我一定是在高标自己的影子。但我爱上三毛，爱上了她真挚的情感这一点，绝无虚假。

对于爱情，我往往不屑讨论，我觉得我无法理解什么是真爱。但在三毛与她先生荷西身上，我仿佛看到了他们生活在樱花树林中（樱花是我的最爱，在我心中它向往着纯美），自在，温馨，悠闲。在撒哈拉的生活中，爱情的力量撑起了半边天。在故事中，生活的点滴真的变得愉悦人心，物质、利益、种族、年龄之外的爱情是那样纯真，动人。读〝沙漠中的饭店〞，以接地气的生活琐事令我分外安逸，眼前一亮。“吃雨吧，牛排才不是我的菜。”荷西说道。

我同样赞赏三毛的吐槽功力与对世俗的冷嘲热讽，解气而舒心。生活在落后的沙漠地区，当地思想落后是必然的，那里的风俗文化与撒哈拉威的生活都显得与她本人格格不入。但既然选择了这里，她就做好了融入的准备。既然思想上无法苟同，那么起码让我吐槽两句吧！但还好，三毛有荷西相伴。

说到荷西，这个为了爱情不顾一切的少年，同样遇到了这样的三毛，奇妙的是，两人没有擦出什么火花，反而熄灭了彼此的火花。在婚姻面前，崇尚自由的三毛表示一开始是拒绝的，订婚到婚礼，整个人都是一种〝我在哪我是谁〞的状态。这也体现出三毛文字的真实，不容一丝虚假。

我爱上三毛，还因她的善良。依着自己博览群书与些许小聪明，她成为〝非洲巫医〞，救人于危难水火之中，各种中医西医自创疗法一应俱全，引人发笑，也令人赞叹。我们身边这样热心的人有几个，那些所谓的循规蹈矩最后都成了前进一步的阻拦。我多希望自己可以像三毛一样有这种不顾一切的勇气，后果什么的都见鬼去吧！

撒哈拉的故事，讲的是三毛的人生故事，或许也是三毛希望向读者呈现的一种她向往的生活。她的一生并没有一直在撒哈拉，撒哈拉的故事也仅仅是几年的片段，但这也成为三毛心中最珍贵的片段。可能这些记忆，会在她永久的梦里不断上演。

搭车客读后感 篇13

历时一个多月终于把毕淑敏的《带上灵魂去旅行》拜读完了。其实，像我这样忙碌的人，又这样追求闲散的人，这本书是非常适合我的。这本书，连序一起共33篇，每一篇都是较短的散文。作者旅行所到之处，恰都是我所向往而不得去之处，阅读时随着字里行间，幻想着，我也在作者身边，一起观察，一起思考，所得颇丰。

每个人的心里其实都应该有一颗热爱旅行的灵魂，那是人类爱冒险的天性，那是心底殷切的盼望。总有人说，旅行需要时间、需要金钱，我既没有闲也没有钱，怎么去旅行？是啊，凡人总是被繁事所累，其实，旅行不在乎去的哪里，走得多远，而在乎的是你在旅行中怎样看，怎样听，怎样思考，怎样处事，怎样为人，这也就是毕淑敏说的——你可得带上自己的灵魂？

“我固执地认为，要真正认识一个国家，一个民族，一块土地，一处山水，你必得独自漫游。”是啊，从东北来到江南，我是如何认识江南、融入江南的呢？那就是到处漫游。小城的每条街道，各处山水，都留下了我的足迹，小城周边的城市，也有我流连的身影。从最初的我一开口别人就知我是东北人，到现在说明我是东北人时，别人的惊讶之状，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。

“久久的蜗居，易使我们的视野狭小，胸怀仄斜，肌力减弱，肺廓扁平……这个时候，收拾好行囊，告辞亲人，踏上旅途吧。”城市生活不似乡间，它是平淡的、匆忙的、拥挤的、喧嚣的、紧张的，常常感叹，城里的人们是可怜的。呼吸的空气不新鲜，饮用的水和吃的菜不安全，工作不仅累且精神压力大，睡眠也往往是在几十分贝的噪音下度过的。乡间则不同，但是城里人会说，我们医疗条件好，我们教育好，我们居住方便……所以，很多城里人选择了到乡间度假，到民居中休闲。我常想，等退休了，到乡间，租个房子，侍弄一小块田地，养几只鸡鸭，日落而眠，日出而作，伴虫鸣鸟语，闻花香品草绿，虽年迈体衰，不能远足，但在这一方天地之间也不失为一次旅行！

“人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行时一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。”是啊，无论是高中、大学时期回家的.途中，还是工作后返乡的漫漫旅途，那个时候思乡、念旧，都是那么强烈，心中那么殷切。

当你孤寂时候，请不要选择喧闹的酒吧或是安静的小窝，去旅行吧，因为，旅行使人性中温暖的那些因子，弥散开来。

当你收获满满，得意洋洋的时候，请不要约朋会友大肆庆祝，去旅行吧，因为，旅行使人性中谦虚的因子，显现出来。

当你疲劳不满的时候，请不要牢骚满腹，怨天尤人，去旅行吧，因为，旅行使人性中善良的因子，胸怀宽广起来。

……

旅行使我们不再是井底之蛙，不再是可怜的夏虫，也不再是那个原来的“我”！

搭车客读后感 篇14

我喜欢品读一些作家写的游记，现代作家叶永烈，冯骥才，毕淑敏写的我都读过，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？！

我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。履行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。作为一个散漫的旅游者，我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。

在荷兰我做过所谓的自由行，是因为利用培训的机会去了一趟鹿特丹，结果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友时，坐火车时糊里糊涂，险些错过，毕竟说英语的荷兰人不那么多，这叫我大大地感叹不如在美国旅行时那般自由和坦然，第一次去欧洲的经历让我第一次感到了在异乡旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亚出差期间，我也从悉尼坐飞机去墨尔本探访过以前公司的澳洲朋友和老板，算起来我独自旅行的经历也不算少了。

今早读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》颇有同感。不同的是文中提到一个人的灵魂是后于躯体抵达目的地，而我却是灵魂的提前预演与无畏的探寻。每次出行前一月左右我总是先确定大致的目标，然后搜集相关的信息。目标一旦确定，我的灵魂便沿着我预定的路线对沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探访、标识，甚或作情感的酝酿。时机成熟，出发！我的灵魂引导我的躯体在几近熟知的环境里自由地呼吸。当我的躯体到达目的地后与我的灵魂完美地融合，把我的心交付于我所造访的每一寸土地。本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，但是这部散文新作中的游记散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。她的这部游记散文于中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索大千世界的历程。

旅行不是盲目的，旅行可以开阔自己的眼界和心灵，不做井底之蛙就去旅行吧，没有钱只要有时间只要想去。旅行和旅游最大的区别大概就在于，旅游时观光性质的走马观花，心得就是：哦，我去过了。旅行大概就是用心看世界，可以不用规划不用走多少地方，有的时候我们走的太快

随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。讲述的是发生在身上的十六件离奇之事，个个窥探人心智，震慑人灵魂。悬念迭生之余，它留给我们更多的是有关人生死、

搭车客读后感 篇15

近读《谏逐客书》，略有感触。

“海纳百川，有容乃大，”无论在古时或是当今，若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策，21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！

集招人才首先要不拘一格。

在中国，古代就有英雄不问出身的说法。反观我们现在的人力资源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看过一篇文章《我奋斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分数不等的问题。城市本地学生的分数只要350分就能轻而易举的安心读书，而别的城市和偏远山区的学生要500分还要挤破头颅才能在这所城市就读，试问这公平吗？还是说他们的素质真的比不上这些高贵子弟！大汉卫青是干什么的，养马卒，可不照样立丰功建伟业，这些例子比比皆是。个人愚见，不管是底层的农民还是白领精英，只要有德有才或一技之长都应一视同仁。

再者应给予一定的奖扶政策。

这一点不是说没有金钱的诱惑就没有人才的献策，这只是对有功人士的奖励而已。我们且看美国，美国从建国到发展成世界头号强国，只花了二百年不到时间，这和美国的人才政策时息息相关，美国是移民国家，有这些人才所追求的丰裕的物质生活和吸纳人才的政策。正是美国的移民政策中所体现出来的对人才的包容和优越的待遇，让源源不断的来自世界各国的人才的聚集荟萃于此。从改革开放后派出第一批留学生截至1995年底，中国共派出各类留学生共25万人，回国的有8万人，有16万留在国外，60%的在美国拿了绿卡。那么可以想象，从1995年后到现在，中国又有多少赴美留学学成后留在了美国。古时尚有“赏罚分明”，我们现在也应该接力这种美德。

正如李斯所言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”在当今物欲横流的社会，个人脱离群体都无法生活下去，况一企业，况一国家！

当然，不同的阶级层流对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，共同进步。虽要广纳，但切勿盲目，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍！

搭车客读后感 篇16

一张照片带着前世的乡愁，一次邂逅拥着半生的悸动。佛说：”前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。”她笑着扑进大漠的怀里，或许不止五百次的擦肩而过，更为五百次的相遇、相识、相知与相爱。

当迎面吹来的黄沙落到她脸上，她知道，她终于与这个多年的梦中情人相遇，与它相守。

在这片大漠上，没有华丽的服饰，精致的家居，有的只是粒粒黄沙和那烫人的热浪。一望无际的大漠是他们爱情的见证者，三毛用她的爱一点一滴筑建她和荷西的家。

生命从来就不是轰轰烈烈的展现，它是细水长流的欣欣向荣。在这广袤无垠的沙漠上，演绎着一场场悲欢离合的故事，落日的'恢宏见证着撒哈拉人一代一代的生老病死。在大漠深处，根深蒂固的陋习禁锢着婚姻的可笑，禁锢着哑奴的自由。

在她喜爱的这片土地上，并不是时时都是洋溢着欢乐。“荷西，荷西——”三毛急促的嘶喊似乎把撒哈拉的天空扯开了一道口子。在这片天空上，这片土地上，看着逐渐陷入沼泽的爱人，她发出了绝望的叫喊。但任凭她怎么喊，回应她的只有寒冷的风刮过的声响。她很快就意识到了，只有尽自己最大的努力才能去救心爱的人，可一个人的力量毕竟有限，伴随着最后的一抹夕阳消失，月亮升起。撒哈拉这片大漠，像个调皮的海绵，把它一早上积蓄的热量都返还给了大自然，剩下的只有刺人的寒冷。荷西担心这无情的寒风会伤到他心爱的三毛，便劝她放弃，等到早上找人一起来救他。可大漠的温度会给予三毛这个机会吗？不，不会的，三毛很清楚。这也是为什么她不论怎样都要救荷西的原因。最后，或许大漠也被他们的爱感动了，让他们摆脱了死亡的邀请。

在这片平静的土地上，一个小小的病都会在不经意之中夺取人的生命，但在这片枯燥乏味的大漠上，依然有人为之深爱。沙仑，这个木讷的年轻人，一直等待着他的妻子，他梦中的温柔之乡。可到头来这一切只是空想，沙仑一直都明白，可他甘愿抓着这泡沫，奔向远方去寻找爱的殿堂。

人说沙漠是枯燥的，但在三毛眼里它是固执的。荒凉，死寂，无喜，无悲的沙漠静默地等着。终于，它等到了知己，同固执的撒哈拉威人一起，扎根于沙漠深处，一起看远方的落日。

三毛有幸遇见了大漠，大漠亦有幸遇见了三毛。在这片土地上，有悲，有喜，有不幸，可不论怎样，这都是生活。就如同她自己所说：“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来这么一遭！”

搭车客读后感 篇17

最近我读了一本有意思的书，叫《撒哈拉的故事》。

这本书讲的是三毛在撒哈拉大沙漠的生活经历。许多异国风俗十分有趣。其中最叫我印象深刻的是《沙漠观浴记》。这篇文章是由三毛的老公剪头发所引起的。三毛和荷西为怎么剪头发而发生争吵，三毛往镇上走，结果在小路旁发现了洗澡的地方。在那里才明白，沙漠里的人身上的脏东西是用小石头刮出来再冲掉的'。老板娘还说，里面也得洗。三毛很好奇，到海边一看，差点吓得半死：沙漠妇女用了三灌水用类似灌肠的方法洗里面。文章语言简练，颇有喜剧性。读了它，我感触极深。沙漠里的人，三五年才能洗个澡，他们认为洗澡就是人生最大的享受，水就是奢侈品。我们呢？以为水用之不绝，从不知道节约，到时候，只怕也会像沙漠一样了。

这本书，看起来是发生在作者身上的事，其实也在提醒人们：节约用水！莫以为水多就可浪费。也许对你来说，水资源丰富，对全世界来说，水太少了！我们不仅要从节约每一滴水开始，我们还要发展科技，循环用水，科学用水。请大家看看这本书，仔细想想，你就会明白，水是生命之本，水是最宝贵的！

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