端午节的手抄报内容

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端午节的手抄报内容 篇1

采药：

端午节这天，民间有采药的习俗。人们认为端午节这天的草药药效，因此会到山上或田野里采摘各种草药，如艾草、菖蒲、金银花等。这些草药可以用来泡茶、煮汤、做香囊，具有防病保健的作用。

端午节的手抄报内容 篇2

扒龙舟是多人集体划桨竞赛，是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。是端午节的一项重要活动，至今在我国南方沿海一带仍十分流行，传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。考古表明，距今7000年左右，在沿海繁衍的先民就利用独木舟在近海进行捕捞活动。据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。龙舟最初是用单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。据《事物原始》中记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”闻一多先生的《端午考》说，距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。

端午有龙舟也有凤舟，凤舟是源于远古的乌舟，有的地方还有龙凤船。扒龙舟是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙之神威，祈福、消灾。这些龙船平时沉在江湖水底，也有把龙船安放在陆地的木架上，再搭棚架保护的。每年的端午前择吉日，龙船就下水或从水底浮起，水手开始训练，直训练到端午参加比赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代凤舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。在粤闽地区，各种祭祀、纪念之仪式，有点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。旧时，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。在湖北的屈原家乡秭归，也有划龙舟祭拜屈原的仪式流传。

端午节的手抄报内容 篇3

赛龙舟

起源与屈原或龙图腾相关，现为竞技活动，南方水乡尤为盛行，象征团结与勇气。

吃粽子

粽叶包裹糯米、豆类、肉类等蒸制而成，南北口味各异（甜粽、咸粽），最初用于祭祀，后成为节令美食。

悬挂艾草与菖蒲

将艾草和菖蒲插于门楣，因其芳香可驱虫祛病，民间有“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”之说。

佩戴香囊与五彩绳

香囊内装草药，驱虫避瘟；五彩丝线系于手腕或颈间，寓意辟邪纳吉，节后第一场雨时抛入河中带走灾病。

端午节的手抄报内容 篇4

端午节习俗：

1、包粽子：

粽子是端午节的传统食物。它是由糯米包裹在竹叶或者其他树叶中，通常内部会有豆子、肉类、甜点等不同的馅料。包粽子并投放到水中是为了纪念屈原，同时也表达了人们对亲人和生活的热爱与怀念。

2、挂香囊：

在端午节，人们会将各种香草（例如艾草）放入小布袋中，然后挂在门口或孩子的身上，据信可以驱邪避疫，保佑家人平安。

端午节的手抄报内容 篇5

一说认为端午节是“龙的节日”。闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，他认为端午节实际上是一个“龙的节日”。

二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，为了不让水里的鱼虾啃食屈子的尸身，他们便乘船沿江漂流，将饭团投入水中，后来演化成了吃粽子，赛龙舟的习俗。

三说是据《礼记》记载，端午源于周代的蓄兰沐浴。

四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中记载，端午节是为了纪念先贤介子推。

五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期的越王勾践。

六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎“涛神”伍子胥。江浙一带百姓每逢端午，便逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。

七说是据《会稽典录》一书记载端午是为纪念孝女曹娥，相传曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时，曹娥年仅十四岁，她昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江五日后抱出父尸。

八说认为在《道书》中记载，五月初五是祭祀先祖的日子。

九说是汉代人认为五月五日为恶月、恶日，在五月五日所生的婴儿无论是男或是女，都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。所以人们在这一天插艾叶，喝雄黄酒，是为了“辟邪”。

十说是民间有一传说，认为端午源于湖北沔阳，曾有四位英雄豪杰专门劫富济贫，后遭当地官兵围剿，走投无路，在五月初五这一天投江而亡。当地穷苦民众为了纪念他们，便把五月五日定为了“端午节”。

端午节的手抄报内容 篇6

端午节习俗：

1、戴五色线：

端午节这天，孩子们会在手腕上戴一条由五种颜色（红、黄、白、黑、绿）的线编成的手环，人们相信这能驱邪避疫，保护孩子们免受疾病和灾祸的侵扰。

2、悬挂菖蒲和艾草：

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在端午节，人们常常会把菖蒲和艾草悬挂在家门之上，以驱除邪灵和瘟疫。菖蒲和艾草都具有较强的香气，被认为可以防止疾病的侵扰。

端午节的手抄报内容 篇7

系五彩绳：

五彩绳是端午节的传统饰品之一，通常用红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线编织而成。这五种颜色分别代表五行，即金、木、水、火、土，象征着阴阳平衡和五行调和。端午节这天，人们会将五彩绳系在手腕、脚腕或脖子上，认为可以驱邪避疫、保佑平安。五彩绳一般要戴到端午节后的第一场雨，然后将其扔到水中，寓意将邪气和疾病冲走。

端午节的手抄报内容 篇8

端午日

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

端午节的手抄报内容 篇9

在端午节，人们用菖蒲艾蓬等浸酒蘸洒于墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。

端午节的手抄报内容 篇10

端午节时，儿童和妇女常佩带香囊，内装有多种中草药，如丁香、白芷、艾叶等，既有香气又能驱虫防病。香囊制作精美，形态各异，既美观又实用，体现了古人对自然草药的认识和利用。

端午节的手抄报内容 篇11

挂艾草和菖蒲：

端午节这天，人们会在门上或窗户上挂艾草和菖蒲。艾草和菖蒲都有特殊的香气，被认为可以驱邪避疫、防病保健。艾草是一种常见的中草药，具有温经止血、散寒止痛的功效；菖蒲则有开窍醒神、化湿和胃的作用。挂艾草和菖蒲的习俗体现了人们对健康的追求和对疾病的预防。

端午节的手抄报内容 篇12

《屈原庙》唐崔·唐

谗胜祸难防，沈冤信可伤。

本图安楚国，不是怨怀王。

庙古碑无字，洲晴蕙有香。

独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

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