假装善良的国学名句

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假装善良的国学名句 篇1

1、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉 体的创伤。——罗佐夫

2、我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。——戴维斯

3、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟

4、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》

5、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

6、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

7、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克

8、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

9、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

10、善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温

假装善良的国学名句 篇2

1.养心莫善于寡欲。

出自《孟子·尽心下》。修养自身，没有什么比减少自己的欲望更好的了。

2.民为贵，社稷次之，君为轻。

语出战国时期孟轲《孟子·尽心下》。百姓最为重要，国家次之，君主放在最后。

3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是最幸福的人。”对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任。

4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。那些成功者，都具有崇高的品德，在社会交往中，常常怀有羞耻之心，从而能够克制自己的欲望，以坦然的心境和从容的态度对待生活。

5.人皆有不忍人之心。

出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。可以说，怜悯是一种高贵的同情，更是一种高贵的情感。我们遭遇困难时，内心中坚强无比，常常说不需要怜悯与同情。但是怜悯与同情在某些时候的确能够给心灵以慰藉。同时，身怀怜悯之心是一种大爱，如果时时怀有怜悯之心，就会获得许多朋友，也会使社会更加和谐。

6.民为贵，社稷次之，君为轻。

语出战国时期孟轲《孟子·尽心下》。百姓最为重要，国家次之，君主放在最后。

7.贤者以其昭昭使人昭昭；今以其昏昏使人昭昭。

出自《孟子·尽心下》。贤人先使自己明白，才去使别人明白；今天的人自己都稀里糊涂，却想去使别人明白。

8.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

出自《孟子·滕文公上》。有固定资产收入的人，才会有恒久的行为准则，没有固定财产的人，便不会有恒久的行为准则。

9.山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。

出自《孟子·尽心下》。山上很窄的小路，人们经常在上面走就走成了路；有一段时间不走的话，茅草就塞住了。

10.劳心者治人，劳力者治于人。

出自《孟子·滕文公上》。干脑力劳动的人管理人，干体力劳动的人被人管理。

假装善良的国学名句 篇3

1.不远复，无悔。——《周易·系辞下》

如果迷路，不要走的太远，再会头，这样会造成很大的后悔。

2.风行水上，涣。

出自先秦《周易·涣卦》。涣，离散、散开。此写风吹过水面，激起涟漪而向四周扩散开去的自然景象。

3.汤武革命，顺乎天而应乎人。

出自先秦《周易·革》。汤武，指商朝的开国之君汤和周朝的开国之君周武王。革命，变革天命。古代认为王位受之于天，故称王者易姓、改朝换代为“革命”。顺乎，顺应。应乎，顺应。商汤、周武*夏桀、商纣而建立商朝、周朝，是顺应天意民心的结果。此言改朝换代要顺应民心民意，意在强调争取民心的重要性。

4.天行健，君子以自强不息。

出自先秦《周易·乾》。天行，即天道，指日月星辰的变化、四季交替循环等。健，强壮有力。天道刚健，生生不息；君子应该效仿天道，不断努力，奋发有为。此以天体运行的规律作引喻，勉励世人努力不懈、积极进取。

5.抱残守缺，变通求存。

语出《易经》。报守着过去的东西，是不能够取得进步的。只有懂得变通，才能够寻求发展。

6.观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

出自先秦《周易·贲》。观察天体运行的情况，以考察季节时序的变化；观察社会发展的变化，顺应时势有所作为，以使教化民众的目标成功（即使天下太平）。此言治国安邦要上观天文，下察人文。古人有“天人相应”之说，故有此论。治国安邦是否一定要上观天文，那是不可究察的无稽之谈；但是，体察民情民心，顺应时势的发展，从而制定恰当的施政策略，那是绝对必要的。

7.同声相应，……同气相求。

出自《易经·名爻通变》。声音相同的，可以相互迎合。气味相同的，会相互的融合。志趣相同的人们，会聚集在一起。

8.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

出自先秦《周易·系辞下》。灭身，指毁掉自己。善的方面不积累，就不能成就好名声；坏的方面不积累，就不会毁掉自己。此言好名声的赢得要靠努力不间断地为善，身败名裂的悲剧都是为恶不改的结果，意在劝人为善要持之以恒、有恶行要及时改正。

9.天行健，君子以自强不息。

自强不息：自己努力向上，永远不懈怠。仰望天空，面对威力无比的大自然，风云雨雪，我们有时会觉得命运并不掌握在自己手中。谁说真是这样呢？只要我们能自立自强，我们一定能用自己手中的笔，在命运的大书里写下绚丽的篇章。

10.履霜，坚冰至。

出自《易经·乾传·坤》。踩到秋天的冰霜，冬天便会即将到来。指一些现象的出现，是有一定的征兆的。

假装善良的国学名句 篇4

1、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根

2、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳

3、对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

4、惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武

5、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。——司各特

6、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。——列夫、托尔斯泰

7、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦

8、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。

9、知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信

10、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭

假装善良的国学名句 篇5

1、道常无为，而无不为。

——出处：《道德经》第三十七章

【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

【感悟】这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的评价。

2、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

——出处：《道德经》第二十四章

【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

【感悟】体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

——出处：《道德经》第二十五章

【翻译讲解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

【感悟】此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

4、轻则失根，躁则失君。

——出处：《道德经》第二十六章

【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

【感悟】《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

5、物壮则老。

——出处：《道德经》第三十章

【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

【感悟】物极必反，盛极必衰。

6、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

——出处：《道德经》第三十六章

【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

【感悟】老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

——出处：《道德经》第三十三章

【翻译讲解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。

【感悟】此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

8、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

——出处：《道德经》第四十一章

【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，的声音听不到声音，的形象没有形迹。

【感悟】此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

9、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

——出处：《道德经》第四十三章

【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

【感悟】“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

10、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

——出处：《道德经》第四十四章

【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

【感悟】常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

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假装善良的国学名句 篇6

1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

——出处：《道德经》第五十七章

【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

【感悟】治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

2、见小曰明，守柔曰强。

——出处：《道德经》第五十二章

【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

【感悟】有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

——出处：《道德经》第四十五章

【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

【感悟】老子认为，事物达到的境界，其表现形式将归于自然。

4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——出处：《道德经》第五十八

【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

【感悟】这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

5、治大国若烹小鲜。

——出处：《道德经》第六十章

【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。

【感悟】这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

6、图难于其易，为大于其细。

——出处：《道德经》第六十三章

【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

【感悟】只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

7、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

——出处：《道德经》第六十三章

【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

【感悟】对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

8、为之于未有，治之于未乱。

——出处：《道德经》第六十四章

【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

【感悟】老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——出处：《道德经》第六十四章

【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

【感悟】揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

10、慎终如始，则无败事。

——出处：《道德经》第六十四章

【翻译讲解】：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

【感悟】做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得。

假装善良的国学名句 篇7

1、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫、托尔斯泰

2、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

3、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

4、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁

5、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

6、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

7、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

8、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

9、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。——扬雄

10、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

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