爱的智慧读后感

读了教育文摘的《大爱无言，智慧无边》之后，我深有感触。没有爱，就没有教育。博爱给了天津市十大班主任无穷的力量和无穷的智慧。看来，教学生的前提是爱学生。

“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶行知先生的真知灼言，言犹在耳。老师要真正喜欢父母，关爱每一个孩子，哪怕是穷孩子、病孩子，就像阳光照耀大地，雨露滋润一切，让她们感受到学校的温暖，也产生爱心，过上更好的生活。

刘兴宇同学今年9岁了，由于频繁转学而成为问题学生。在家里是独生子，父母常年外出打工。从小在爷爷奶奶呵护下长大，由于是男孩，更是得到奶奶无微不至的关怀和溺爱，谁也不能碰他一下，谁也不能骂一句，，再加上家庭优越的物质条件，使他养成了固执、偏激、倔强的性格，办事不爱动脑，我行我素，不计后果，出了问题又缺乏责任感，表现出逆反心理。

学习的自觉性，完成老师布置的作业，很少不想做，没有毅力克服学习的困难，基础不牢固地铺设，使学习在下游。

我认为他的本质是好的。如果我们配合父母耐心细致地教育和帮助他，他就会改变。于是我与其父母取得联系，让他们勤与孩子打**交流沟通。让爷爷奶奶改变对孩子教育的态度，更好地配合老师，严格管教孩子。

他经常犯错误。在问题上，我会耐心引导他，帮助他分析错误的原因，让他自己找出错误。同时，他不放松教育，用爱心去关心和爱护，用爱心去严格要求，让他真正理解老师对他的爱，这有利于他良好行为准则的行成。针对张某惰性强的缺点，激发他热爱生活，热爱劳动的热情，值日生工作他认真做，就给予鼓励;主动帮助教师拿教具等则给予肯定，经与家长沟通得知，他在家中能帮助父母干力所能及的家务，我则耐心帮助他建立起热爱生活的信心。

经过近半年的了解及教育，他有了一定的进步，正如人的性格不是一朝一夕就能改变的一样，它具有稳定的特点，要彻底改变是要经过长时间的努力。现在，他对教师尊重，学***有了明确的认识，能坚持上满上好各门课程，成绩逐步提高。他对生活也充满信心。他的情绪相对稳定。他的冲动事件逐渐减少了。他对劳动有初步的了解。他工作积极热情。如果他犯了错误，他就能知到错误在**。

任性、固执得以缓解，办事能有目的性，逆反心理在减弱，他现在仍缺乏刻苦学***神，对较难的问题易放弃，缺乏坚强的毅力，抗挫折能力较弱，对于他今后的教育仍是长期的，我希望他会成为坚强、有知识的身心健康的人才。

第九篇 爱的智慧读后感

这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。

与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。

读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。

第十篇 爱的智慧读后感

记得孙中山先生曾经说过“为中华之崛起而读书”这句话说明了读书多么重要，读书或好或坏，竟然能关系到国家。

作为一名学生，一名中专生，上学读书都有十年了。这十年中，自己读了很多书，有很多种书，比如：漫画书、小说、散文…在读书中可以了解很多事，小到身边的平常事，大到国家要事，都可以清楚的知道。倚栏轩文学网

其实，读书也是一件很累的事。有很多的学生，上了中专就不上了，更有甚者上到初中就不上了。说明读书也是很累的，只是看个人的觉悟了。

记得五年级看过一本书叫《非法智慧》这本书，书中的大概内容是：“一位博士发明了一种微型芯片，用自己的儿子做实验，导致自己的儿子什么都不认识了。本来这个博士是想利用这个芯片让自己的儿子变得优秀，没想到中间被坏人做了手脚。才导致这样的结果。最后他的儿子在几个朋友的帮助有恢复了健康。

这本书告诉我们无论什么事都要踏踏实实的落实后才能实现，操之过急只能导致失败或更加严重的后果。

读书很重要，只有读书人类才能进步。只有读书社会才能发展。可见知识的重要性。

第十一篇 爱的智慧读后感

智慧的觉醒的读后感，来自京东商城的网友：克里希那穆提一直在对世人讲话。而我最早知道克里希那穆提（以下简称克氏）的名字是通过一个至爱的朋友，她总在试图了解真实的自己，她想知道自己的极限在哪里，她读很多书，但是并不轻易推荐她喜欢的书给别人。20xx年夏的某一天，她给我发来一个短信，希望我去看看普普尔·贾亚卡尔写的《克里希那穆提传》（胡因梦译）。我在网上订购了这本书，拿到书后断断续续地看了很久。我最为感兴趣的是克氏对时间的看法，普普尔·贾亚卡尔第一次见到克氏便问他，他的法门到底是什么，他回答说：“这个新的法门就是要将时间停止！”这是我与克氏的第一次邂逅。《克里希那穆提传》的简介这样介绍他：克里希那穆提（1895-1986）是20世纪最卓越的灵性导师，一生在印度和西方世界传播他的教诲，他坚强无畏，言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，他一直启发人们自我觉察和探索，以及放下自我、宗教与民族的局限与制约，通过个人的意识转化，以获得单纯而开放的心灵。他的智慧和洞见不断吸引全世界各地的人士。但是他一直宣布他不是权威，他解散为他设立的“世界明星社”，宣布真理乃“无路之国”，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。三言两语很难将这样一位伟大的智者及其思想描述清楚。萧伯纳称他为最卓越的宗教人物：“他是我所见过最美的人类。”亨利·米勒说：“和他相识是人生最光荣的事！”赫胥黎则说：“他的演说是我所听过最令人难忘的！就像佛陀现身说法一样具有说服力。”纪伯伦甚至这样形容：“当他进入我的屋内时，我禁不住对自己说：‘这绝对是菩萨无疑了！’”有人说，克里希那穆提，这位被誉为历史上旅行次数最多，晤面人数最多的世界导师，不喜欢被人们称为“大师”。他虽然备受近代欧美知识分子的尊崇，然而真正体悟他教诲的人……

第十二篇 爱的智慧读后感

智慧底牌的读后感，来自当当网的网友：去年我在北大参加路老师的讲座，听后使我受益匪浅，又现场买了路老师的专著《切割营销》，回到公司花了些时间看后，对路老师讲的企业经营管理营销战略再来看自己管理部门、管理员工的方式方法从中对比出了一定的距离，不由得让我感到惶恐，因此对路老师的思路、以及他对如何管理企业所提倡的观点更是求知若渴。所幸，在今年3月初的时候，又见到路老师的新作《智慧底牌》，如获珍宝，打开一口气读完第一章，让我在烦锁的公事中更多体悟到了人活着的内在含义，也就是路老师所说的“真相——活着就无法回避的世界”，我们遇到事情，站在管理者的角度，不退避的是必须直面问题的本身，而处于员工的角度，他们或多的往往会选择回避，他们有回避的理由，作为领导又如何能让员工把回避本身当作成长或迎刃而解的动力？员工不难管理，就看如何去管理，常听说“人的长度是健康，人的宽度是视野，人的深度是思想，人的高度是事业”。在人的四维空间里，身为管理者思想是首要。有了好的思想不怕管理不好员工，更不会担心团队带不强大，而往往我们在管理员工和运行企业上，思想也有发现故障的时候，遇到员工不敬业、对手强大等系列问题时有感到力不从心。企业如何运行，对企业规模的扩建中遇到以上问题，我们在思想上，决策上无形会受一些干扰或左右，主观抵御不了，尽管心里分明，我们要的思路和对策是这样的方式在实施和执行，但此过程过中还难达到预期的效果，时不有种慌乱感——黔驴技穷，这是管理者最大的危险，不是没有战略目标，危险中不足之处是没有充足的战略对策。我在读到路老师的第一部分的第三小节时，便豁然开朗，“要学会‘洗词’”，书中提到“这个世界的本质往往是不变的，改变的是形式和表达的方式，所以适应时代的策略之一就是要学会“洗词”，看似简单的一词，我却更深层的从中悟出管理的本身不是管人管事，是管理应有的战略问题，管理员工也是一种战略，击败对手更是战略性问题。而另一种情况，达成与对手双赢的……

第十三篇 爱的智慧读后感

暑假有幸读到《教育的智慧》这本书，收获真是不少，素质教育已成为当今中国教育的主流。身为一名新时代的教师，我深感肩上担子的沉重。《教育的智慧》就如同一盏明灯，使我对教师这一职业有了更深刻的了认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。特别是书中有一些精典的语句，影响着我：

“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神” 。林教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣，因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子，母鸡为爱护小鸡而奋起，狗为护幼崽而狂吠，这些都是一种本能的反应；父爱和母爱虽然比动物对幼崽之爱要丰富和广阔得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性行为。然而对学生之师爱却出自教师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济是爱；这种爱是神圣的爱，是一种促使学生成才的真情。这种爱是教师教育学生是感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。如果我们每一位教师能长期地坚持这种性质和功能的师爱，我们的教育质量和水平就必定能不断迈上新的台阶。

“我的学生一定会进步、会成才。”这是我们作教师必须坚持的一种信念。如果一个教师认为：“一个班级的学生中总是有好有坏，教师不可能把每一个学生都教育成好学生。”那他就很可能慢慢放弃对班上学习不好的学生的教育。我们不能武断定论：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因为这种判断是与教育效能感相悖的。因此，我们应该把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。

“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”……这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧如果说教育的智慧之源来自于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。鲁迅先生因为藤野先生公正无私的精神和崇高宽广的胸怀而对先生非常敬仰。鲁迅每每念及总有说不尽的感激。只有让学生具有强烈的求知欲望和持久不息的学习热情，教育者的指挥之源才能被表现的淋漓尽致，教师把热爱事业和热爱学生结合起来，这样的教师才是完美无缺的。

智慧的特征是什么智慧的特征是喜悦，欢乐，幸福。充满智慧的人总是快乐和幸福的。喜悦是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最终目的是让教师和学生有一种幸福生活，这主要表现在对知识教育和知识化生存的超越上。

教育的智慧实际上是教师的智慧，教师的智慧又表现为一种人生的境界。作为教师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟到教育智慧的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。

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霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生“多半桶水”的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。

教育制度的改革对我的教学提出了新的要求。我曾不断的探索、深思，但是闭门搞研究终究是不会有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一书中的这些精典话语总在我脑海中回荡，我也想把这些话读给我的朋友们。

第十四篇 爱的智慧读后感

智慧的灯的读后感，来自京东商城的网友：明明相爱，为什么还要把他们分割？每每看到这样的爱情，总会忍不住问，到底是时间遗留了真爱，还是我们被时间抛弃了。虽知道他的离开，也是万般无奈的，并不是他无情。但还是无法抑制心里的那股悲伤。我想，无论谁，当遇到彼此相爱的人时，都无法接受任何一方的遽然离开。致命的还是莫名的离开，那种感觉就像一个凡人，无故给以判死刑，死不瞑目，这非旁观者所能理会的。更何况，骤然的分开，对天生感性的女人而言，需要多久的时间去疗伤。心里感到欣慰的是，净华在受挫的时候，有祖母这个渡人者，逐渐走出自己的思维，留存自己，看到一个无比宽阔的世界。若不是，真不敢想象这股悲伤要跟随自己多久，且人在情感路上，如果没有指路灯，很容易慢慢丧失自己，所谓的“当局者迷，旁观者清”也只不过如此。若可以，但愿生活能把每个女人锤炼成外柔内刚的人，那么，生活中也不会那么多爱情悲剧。只是，每个人有每个人的思想，内心的领悟程度也不同。智慧者会用最短的时间调整自己，走出困境，面对新生活；而愚味者便是长时间无法自拔，久之，精神堕落，以致一幕又一幕的悲剧重演。淡淡的故事，没有动容人心，丝丝扣弦，但却让人的内心走进另一重境界，自我领悟……

第十五篇 爱的智慧读后感

第二章阐述了第一种分类——人的自身，是全文的一个核心章节，占据了相当多的内容。作者首先论述了“愉快”这一人类感觉。他认为人如果愉快，原因是其自身是一个愉快的人；追求愉快是正当的，人们不应该犹豫不决地接受愉快的心情，因为生活的真实性就体现在此时此刻——它无法割裂地连接无尽的过去和将来——此时此刻的愉快。作者认为应把把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位，而增进愉快心情的莫过于健康——避免纵欲放荡的行为、令人不快和剧烈的情绪动荡，以及长时间、紧张的精神劳累；每天至少在户外进行两个小时的身体快速运动（生命在于运动）；勤洗冷水浴，饮食有节。相比较而言金钱财富对于愉快心情的贡献最小。

这里作者又出现了一个问题，即妄图给“愉快”这一极度主观的感觉一个定义。首先，每个人的愉快都是有其限度的，一个相对总是心情愉快的人，我们只能说能够使他愉快的事物范围比其他人大，但不能说他是一个“愉快的人”，否则让他遭受各种病痛的折磨，让他经受各种非人的待遇甚至死亡，“愉快的人”还会愉快，这不是很荒谬吗？愉快的对象总是有下限的。否则不分具体对象的“愉快”犯了形而上的错误，或者说这里的“愉快”其实翻译有误。其次，作者认为一个人追求当下的愉快是正当合理的，那么有些愉快当下让人舒服一时，过后却造成了长远的痛苦；有些事情完成的过程中没有一刻是愉快的，完成后却带来了长久的愉快，那么眼前的愉快还有那么重要吗？并且作者所反对的纵欲放荡、饮食无节，在进行的那一刻带来的肯定是极大的愉快，否则人们就不会去干这件事。只是因为伴随着这些极大的愉快的，是极大的空虚与痛苦，所以作者才反对它，那么追求这些愉快的人难道不是在追求此时此刻的愉快吗？作者的说法前后矛盾。我们只能说，有些愉快持续的时间较短，有些愉快持续的时间较长，我们出于利益最大化的考虑，应追求长远的愉快，除此之外，没有什么愉快是应当规定崇尚和禁止的，只有当获得愉快的途径违反了社会规则时，才会去惩罚这种行为。但问题又来了，长远的愉快，其愉快的感觉固然长久，但也必定不那么明显，不那么强烈，那么这种愉快与其称其为愉快，不如说是平和，已经脱离了一般感觉的范畴；而短时间的愉快，其感觉必然是强烈、深刻的，那么我们又凭什么认为前一种愉快就是真的愉快，后一种愉快就是假的愉快？综上所述，如果有人认为自己能够规定他人的愉快，那么这个人就是荒谬的，愚蠢的。他可以说，人为了自身长远的发展，或为了其他特定的目标，应该追求怎样的愉快。但单独拿“愉快”出来说事是形而上的，是违背“具体问题具体分析”的。

第十六篇 爱的智慧读后感

早先，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣，绘声绘色，精练生动，令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》，文字轻松活泼，谐趣横生，依然是易中天贯有的风格。

此书分为六章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的办法，魏晋的风度，禅宗的境界。初看标题，中规中矩，古韵十足，让人难以理解其中个味。继而仔细读来，顿然大笑。

”周易认为任何事物都有阴阳，我国北方人相对阳刚一些，南方人相对阴柔一些，比如苏州人，他们连吵架都很温柔。“像这样平实易懂的句子，书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书，一般的人很难看懂。然而，易中天所讲的”周易的启示“却非常简单明了。

如何看待中庸之道，易中天说：”不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。“中庸的原则，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要”过“,也不要”不及“,一定得恰到好处。中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文雅各占一半，即为中庸之道。

六章节中，我甚是喜欢”禅宗的境界“这一章。禅宗佛道，历经几千年，一直备受追捧。现如今，似乎人人都知晓禅理，但是关于禅宗的境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到”立地成佛“,就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。整个中国智慧的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。

”禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐，盘腿坐下，安安静静地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后进入一种什么境界呢？想入非非。用最白的话来表述坐禅，就是发呆。“开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最后万物皆空。”该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。“此句言简意赅地道出了禅宗的境界。

《中国智慧》，语言幽默生动，哲思处处开花。可快阅也可慢读，能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国智慧》中，精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧；谆谆地警世，为读者洗涤心灵。比起某些晦涩难懂的古书，《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。

第十七篇 爱的智慧读后感

一、教育智慧从实践中来：

1、相信学生，用信任的力量激励学生。

以前，教育的方法只是教师一味地多讲、多说，事必躬亲，但往往事倍功半。现在，我试着把手中的“权力”下放，多数工作都由学生自己去完成，各方面工作都不亚于以前。学生自己制定出了“班级公约”，规定了该干什么，不该干什么，效果非常好。原来的班会都是我一个人唱“独角戏”，而现在，让学生来做真正的主人，学生发现的问题反而更全面、更具体。这样，使我抽出了一部分时间或研究教学、或专门去找那些存在问题的学生去做思想工作。

2、关爱后进生，用真诚的情感打动学生。

每一个人都是矛盾的统一体，既有优点又有缺点，既有积极的一面，又有消极的一面。教师的职责就是对学生存其优点，去其缺点，发扬其积极的一面，克服其消极的一面，促进学生思想的转化。

学习李镇西教师后，李老师的几句话对我启发很大：后进生之所以后进，就是因为它差，不能渴望一下子就把他们转化好，所以，对待差生，要允许其反复，要降低对他们的要求，并多去寻求集体的帮助。如我班的崔杰同学，个性比较强，好耍横，好骂人，学生经常告他的状，以前，这种问题，唯一的办法就是批评，但根本不管用。现在，对待他，我首先去发现他身上的闪光点，经常去表扬他，让他知道，老师并没有放弃他，而是在时刻关注着他。其次，根据他的特点，降低要求，先要求他每周有两天或三天遵守纪律，使他认识到遵守纪律并不难，最终达到转变的目的。

二、教育智慧从写作中来：

我感觉这是我从李镇西老师身上学到的最重要的一点。一直以来，写作是我最头疼的事，平时，看别人写东西时非常简单，但自己真正一下笔，又是“老虎吃天，无从下口”，根本不知道怎么写，写什么。我想这都是因为平时没有积累的结果。现在，我在不断的充实自己，多看、多想、多记、多写。每周与学生交流的周记，一直在写，既能从中了解学生，又可练笔。其次，坚持每天记下一篇教育手记，不管事情大小，只要有意义，就记下来。第三，多写几篇教育论文，逐步做到积少成多。

第十八篇 爱的智慧读后感